الاثنين، 10 ديسمبر 2018

دراسات التابع Subaltern Studies



وهي الدراسات التي تُعنى بإعادة قراءة المدونات التي خلفتها المرحلة الاستعمارية ومرحلة ما بعد الاستعمار Postcolonialism، وإعادة قراءة ما كتب ووضعه تحت عدسة التحقيق والتدقيق وإعادة الصوت المسلوب للتابع الذي اُستعمر وسلب صوته وكمم، بكتابات عبرت عنه وهو مغيب قسرا، سواء من قبل المستعمرين أو من تأثر بهم وخطا في منهاجهم التغيبي لكل ما يخالفهم.
يفرد الدكتور عبد الله إبراهيم في موسوعة السرد العربي* مساحة لتناول هذه الدراسات ابتداءً من تاريخها إلى أهم ما قامت به وأعلامها فيكتب: في مطلع ثمانينيات القرن العشرين ظهرت إلى الوجود جماعة "دراسات التابع Subaltern Studies" ومثلتها نخبة من طرف المؤرخين الهنود الذي قلّبوا مدونة تاريخ الهند الرسمي المكتوب من طرف المؤرخين المتأثرين بالسياسات الاستعمارية البريطانية، واقترحوا إعادة كتابته في ضوء مفاهيم مغايرة متصلة بالتاريخ الشفوي المنسي الذي استبعدته النخب البريطانية،…
وزحزح هذا المنظور الجديد لتاريخ الهند النظرة التقليدية الساكنة لمفهوم التاريخ القومي الذي كتبه المستعمرون، وبه استبدل تاريخا مرنا قدم تفسيرات متعددة للظواهر التاريخية، ولم يلتزم المسار الوصفي الذي يقوم على التعليل المباشر، إنما يحوم حول الظاهرة، ويتوغل فيها، ويكشف أبعادها المنسية غير المرئية، ويعوّم الأحداث التي استبعدها المستعمرون، بل إنه يتوغل في صلب الخصوصيات الطبقية والفئوية، فيكشف الإقصاءات التي تعرضت لها الجماعات العرقية والدينية خلال الحقبة الاستعمارية.
وقد أثمرت الجهود عن عدد كبير من البحوث التي طرحت نفسها بديلا للدراسات القديمة، وسرعان ما عرفت ب"دراسات التابع" في سائر أرجاء العالم، وهي تهدف إلى نقد الخطاب الاستعماري وفرضياته، واقتراح المناهج البديلة لدراسة التاريخ الاجتماعي والسياسي والثقافي، ومعالجة شؤون الطبقات، والمرأة، والأقليات، وأساليب المقاومة والنزاعات المحلية، والولاءات، وتفكيك المقولات الغربية في الآداب، والثقافات، والمناهج، وسحب الثقة العلمية والثقافية منها، عبر اقتراحات أخرى مغايرة أكثر كفاءة، تعالج بها شؤون المجتمعات خارج المركز الغربي.

ومن أعلام هذه الدراسات يذكر منهم: غاياتاري سبيفاك، ورناجيت جوها، وهومي بابا، وطارق علي، وإقبال أحمد، وروميلا ثابا، وماساو يوشي،...، وما لبث أن تبلور المصطلح المعرف بهم Subaltern Studies Group والذي عرف اختصارا SSG، وتبع ذلك أن تأسست في عام 1993 "جماعة دراسات التابع في أمريكا الجنوبية، استجابة لما حققته دراسات التابع في الهند وسواها من بلاد الشرق،…
أصبحت دراسات التابع عابرة للقارات، وهي تتقاسم رؤى ووجهات نظر كثير من النقاد والمفكرين في أرجاء العالم تقريبا كافة، وتقترح رؤية التاريخ الاجتماعي والثقافي والسياسي للعالم الذي خضع للتجربة الاستعمارية من الأسفل وليس من عل، وتطمح إلى كشف الحراك الاجتماعي من أسسه الأصلية، وليس من نظرة استعمارية متعالية تتجاهل أعماقه السحيقة، وانتهت إلى نتائج مهمة في مجالات دراسات المرأة والجنوسة، والأقليات، والأديان، والأعراق، والطبقات، ثم سعت إلى تصحيح السرد المسطح الذي دونه المستعمرون لتاريخ مجتمعات شديدة التعقيد في مكوناتها الاجتماعية وتركيبها الدينية وتاريخها العريق…
نهلت دراسات التابع من مرجعيات مختلفة، فقد استفادت من تراث "غرامشي" المعروف بخلفياته الماركسية، واستثمرت التحليلات النقدية التي قدمها "فرانز فانون" للاستعمار وخطابه، لكن محرض جماعات التابع على قلب المفاهيم الاستعمارية، وربما ملهمهم، هو "إدوارد سعيد" الذي خرّب المسلمات الاستشراقية، حينما توصل إلى أن الغرب اصطنع شرقا متخيلا يوافق رغباته، فالشرق لم يُكتشف على حقيقته، وإنما رسمت له صورة متخيلة يوافق رغبة الغربيين، فأنتجوه طبقا لمعاييرهم التخيليّة، لذلك فالشرق الاستشراقي زائف وليس حقيقيا...
واستفادت دراسات التابع من الكشوفات المنهجية الحفرية لـ"فوكو" الذي يعتبر إلى جانب "دريدا" و"هابرماز" من أبرز نقاد الثقافة الغربية في القرن العشرين...، ومن أفكار التي استفادت منها أيضا، أفكار "هيدغر" الذي نقد الثنائية الديكارتية التي أسست الحداثة الغربية،…
ولعل إحدى أهم الإفادات مشروعية وعمقا التي توفرت عليها دراسات التابع، هي توظيفها لمفهوم التمثيل (Representation) الذي اقترحه فوكو، وطوره سعيد في نظريته النقدية القائمة على هذا المفهوم، أي الكيفية التي تتجلى فيها الأحداث ضمن الخطابات بكل أشكالها، فلا توجد أحداث مجردة، إنما الأحداث الواقعية "التاريخية" منها أو المتخيلة "الأدبية" تظهر في سياق الخطاب، تعمل استراتيجياته على التحكم في نوع الحدث، وتظهره طبقا لسلسلة متكاملة من التحيزات الثقافية الخاضعة لذلك السياق.


*موسوعة السرد العربي. ص. ٣٠٠-٣٠٥

أفضل قراءاتي في سنة 2018


أفضل الكتب التي تتناول موضوع الرواية وصنعتها ونقدها:

1- الرواية المعاصرة - روبرت إيغلستون.
هذا الكتاب النقدي حول الرواية المعاصرة وتطورها وتداخلها وتأقلمها مع متطلبات العصر.
قراءة أكثر: https://goo.gl/AA1zAS

2- فن الرواية - كولن ولسون.
هذا الكتاب حول صنعة وفن الرواية للكاتب والروائي والفيلسوف الإنجليزي كولن هنري ولسون، وفيه يطرح الكثير من أفكاره وآرائه حول الرواية وصنعتها وفنيتها، مقدما إضافة لمن يود الاستزادة والمعرفة في آليات وفنيات الكتابة الروائية، وفصول الكتاب مزدانة بقراءات نقدية للكثير من الروايات عبر التاريخ الروائي الممتد منذ منتصف القرن السابع عشر.
قراءة أكثر: https://goo.gl/pDZ3ou

3- تطور الرواية الحديثة - جيسي ماتز.
هذا الكتاب هو أحد الكتب ضمن سلسلة تختص بالرواية الحديثة وتطورها تعمل الأستاذة لُطفية الدليمي على ترجمتها.
قراءة أكثر: https://goo.gl/zdGsF2

4- الفن الروائي - ديفد لودج.
كتاب عن فن الرواية مقسم إلى خمسين فصلا، كل فصل يتناول موضوعا معينا يمثلعنصرا من عناصر الرواية، أو ميزة من مميزاتها أو إحدى الأساليب اللغوية أوالسردية أو الفنية في الرواية، ما بين الافتتاح والسردية والرمزية والسريالية والتضمين والميتاقصصية وصوت المؤلف، والتشويق وتيار الوعي والأسماء والعناوين والنهاية إلخ من عناصر روائية.
قراءة أكثر: https://goo.gl/WsPuzE

5- صنعة الرواية - بيرسي لوبوك.
يعتبر كتابه صنعة الرواية "The Craft Of Fiction" من أهم الدراسات النقدية في الرواية حين نشر عام ١٩٢٠، واستمر تأثير هذا الكتاب بعد نشره حيث تُرجم للعربية سنة ١٩٧٢ بواسطة الدكتور عبد الستار جواد.
قراءة أكثر: https://goo.gl/3B21Ju



6- تقنيات الكتابة الروائية - بيرسي لوبوك.
كتاب في فن الرواية للروائية الأمريكية نانسي كريس، والذي تكتب فيه عن تقنيات صنعة الرواية، يتركز محتوى الكتاب على الشخصية باعتبارها أهم مكونات الرواية كما تذكر.
قراءة أكثر: https://goo.gl/5jggv3

7- اعتراف روائي ناشئ- أمبرتو إيكو.
هو أحد الكتب التي يتحدث فيها إيكو عن خبراته في عالم الرواية، الكتاب الذي يخصه للحديث عن تجاربه الشخصية في الرواية، والتي يعتبر نفسه رغم كل ما قدمه في عالم الأدب من كتب عن السرد الروائي والسيميائية وكتابته لبعض روايات من بينها روايته المشهورة "اسم الوردة" وروايات أخرى كـ"بندول فوكو" و"باودولينو" وجزيرة اليوم السابق" و"مقبرة براغ"، إلا أنه يعتبر نفسه روائيا ناشئا، ويضيف معلقا "وبالتأكيد واعدا".
قراءة أكثر: https://goo.gl/W5LfWW

8- فكر اللغة الروائي - فيليب دوفور.
هذا الكتاب من الكتب المهمة التي تبحث في اللغة الروائية واللغة الأدبية في فرنسا التي طرأت عليها تغيرات كثيرة ابتداءً من الثورة الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر.
قراءة أكثر: https://goo.gl/N6dvpU


أفضل الكتب التي تناولت الأدب والنقد الأدبي:

9- لذة النص- رولان بارت.
عنوان شاعري لكتاب أحد أعلام النقد الفرنسي في القرن العشرين رولان بارت، فما الذي توحيه لنا كلمة لذة أي شعور تبعثه فينا، أي أحساس تثيره؟ اللذة هل بإمكاننا أن حدها بحدود تعريفية ممكنة؟ أهي لذة الطعام أم لذة الحياة الهانئة؟ وكيف يمكن أن نشعر بهذه اللذة ونحن نتعامل مع النص؟ ما هو النص وما شكله؟ أهو نص رواية أم قصيدة شعر؟ أسئلة كثيرة نكون بحضرتها ونحن نهرول خلف اللذة، هذه الكلمة التي تُداعب غرائزنا الجسدية، وكأن للنص تأثيره السحري الجسدي فينا، ما دام أن النص بحضرة كل منا؛ فمحال علينا أن نفوت فرصة الاستمتاع به وترك اللذة تهرب من بين يدينا بكل يسر.
قراءة أكثر: https://goo.gl/RVPxQ2





10-  س/ز- رولان بارت.
كتاب تحليل نقدي وسيمائي وأدبي وفكري، لنص قصة صرازين* لرولان بارت، وهو من الكتب المهمة التي كتبها رولان بارت.
قراءة أكثر: https://goo.gl/hJygQ9

11- صورة الآخر في الخيال الأدبي - توني موريسون.
يبقى الآخر في العمل الأدبي الروائي عنصرا مهما، ولا غنى عنه، بل لا يقوم العمل الروائي دون هذا الآخر، مع التفاعل الاجتماعي معه، أو الصراع العرقي أو الأيديولوجي أو الطبقي، وبقى هذا الموضوع والصراع قائما في الرواية وتطورها بل أنه من العناصر المميزة في روايات ما بعد الحداثة.
قراءة أكثر: https://goo.gl/2RinF9

12- في الرواية العربية - فاروق خورشيد.
اهتم الباحثون والدارسون في الأدب العربي بالشعر دون سواه حتى كادوا يهملون النثر إلا في النزر اليسير الذي تناولوه في الدراسة كالسجع وخطب الكُهان والوصايا، حتى يكاد النثر العربي العربي القديم (قصة وأساطير) -ورغم قلة ما وصل- محروما من الذكر، ويتبادر إلى أذهان الجميع أن العرب ليس لديهم أي خزين قصص وأساطير قديمة، وأن ما ملكوه هو الشعر والشعر فقط
قراءة أكثر: https://goo.gl/KbqxyG

13- قراءة النص وجماليات التلقي - د. محمود عباس عبد الواحد.
هذا الكتاب هو بحث ودراسة في المناهج النقدية الغربية والعربية التراثية، مقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول هو مخصص للنظرية النقدية التي تبنتها جامعة كونستانس الألمانية تحت عنوان"نظرية الاستقبال"، والقسم الثاني فهو بحث في المذاهب الغربية الحديثة، وفلسفة التلقي وجمالياته، واستعراض لأهم ما في النقد الماركسي، والوجودي، والرمزي والتحليل البنيوي ومنهاج التحليل البنيوي للشعر، والقسم الأخير من الكتاب في نصفه الأول فهو عن محاورالتلقي في تراثنا النقدي المتمثل في محاور ثلاثة هي لغة النص وخبرة المتلقي وذوقه الجمالي وصاحب النص. والنصف الثاني عن طريقة التلقي وعلاقتها بجمهور الأدب.
قراءة أكثر: https://goo.gl/NTMMfK


14- وعي الذات والعالم - نبيل سلمان.
هذا الكتاب دراسة نقدية للرواية العربية، والتي أراد منها الكاتب أن يضفي على الدراسات النقدية للرواية العربية بحثا مهما عن الذات العربية في الرواية، ويقدم القراءة المستفيضة والرؤى التي تُساعد على تطور وفهم الرواية العربية ومواضيعها المتركزة حول الذات والآخر واستيعاء العالم، وقد شملت الدراسة تسع روايات هي (أصوات، محاولة الخروج، إلى الجحيم أيها الليلك، الضفة الثالثة، الربيع والخريف، الوطن في العينين، عودة الذئب إلى العرتوق، السابقون واللاحقون، الثنائية).
قراءة أكثر: https://goo.gl/udvpVE

15- النقد الأدبي الحديث - د. محمد غنيمي هلال.
هذا الكتاب عبارة عن بحث أدبي نقدي ضخم يُقارب السبعمائة صفحة، هو تتبع واستعراض تاريخي للنقد الأدبي منذ عصر اليونان الإغريق حتى العصر الحديث في النصف الأول من القرن العشرين، متناولا الأدب بكل صنوفه الرئيسة (مسرحا وشعرا وقصة).
قراءة أكثر: https://goo.gl/KqfTtD

16- دليل الناقد الأدبي - د. ميجان الرويلي و د. سعد البازعي.
هذا الكتاب كان من الأكثر الكتب المهمة التي قرأتها خلال هذه السنة، فهو دليل لأكثر من سبعين مصطلحا وتيار أدبي ونقدي، ما بين الشرق والغرب، وهو من الكتب المرجعية التي لا يكتفي بقرائتها مرة واحدة، وبذات الوقت ليس من الكتب التي تُكتب عنها أي مراجعات أو قراءات.

17- كيف نقرأ الأدب - تيري إيغلتون.
هذا الكتاب النقدي في صنوف الأدب الرئيسة الثلاثة (الشعر والمسرحية والرواية)لمؤلفه الناقد والكاتب الإنجليزي تيري إيغلتون يناقش فيه ويطرح قضايا تخص القراءةالأدبية واكتشاف القيمة الأدبية في أي عمل.
قراءة أكثر: https://goo.gl/p2cQuD






18- تاريخ الأدب الإنجليزي - إيفور إيفانس.
يعتبر هذا الكتاب المهم في تاريخ الأدب الإنجليزي  مدخل يُنصح به لدارسي الأدب الإنجليزي في الجامعات، وهو مقسم إلىأربعة أقسام رئيسة موزعة على فصول الكتاب، حيث يستعرض الكتاب تاريخ: الشعر والمسرحية والرواية والنثر الإنجليزي،ومتوقفا عند أهم المحطات في تاريخ الأدب الإنجليزي الذي يبدأ كما يشير أيفور مع دخول القبائل الجرمانية التخريبية إلىأرض إنكلترا والتي مثلت بداية التاريخ الإنجليزي والحدث المهم الآخر تمثل بفتح الإمبراطور الروماني أوغسطين، ودخلتهذه القبائل الوثنية إلى المسيحية، وجلبت هذه القبائل الجرمانية معها أسطور بيولف وهي أسطورة ذات أصول إسكندنافية وليسهناك أي علاقة ما بين إنجلترا والبطل بيولف ألا إنها أول قصيدة كتبت بالإنجليزية.
قراءة أكثر: https://goo.gl/UWjcfZ

19- الأدب الإسباني في عصره الذهبي - محسن الرملي.
هذا البحث الكبير والدراسة الشاملة للأصناف الرئيسة الثلاثة (الشعر والمسرحية والرواية) في الأدب الإسباني في عصره الذهبي (النصف الثاني من القرن السادس عشر والنصف الأول من القرن السابع عشر) ألا إنه بصورة عامة يشمل هذين القرنين. ويُقسم هذا الكتاب إلى قسمين رئيسين الأول هو عبارة عن دراسة نقدية تحليلية لهذين القرين سواء على المستوى الاجتماعي والتاريخي والسياسي أو المستوى الأدبي من خلال استعراض أبرز الأدباء والشعراء الأسبان.
قراءة أكثر: https://goo.gl/wk4mJo

20- قصيدة النثر - سوزان برنار.

(سواء أكتب الشاعر شعرا أم نثرا، وسواء نحت في المرمرِ أم صب تماثيلهُ من البرونز… فهذا رائع، والشاعر حر) فيكتور هيجو، تمهيد "ديوان الشرقيات".

كتاب قصيدة النثر لسوزان برنار، هو الكتاب الذي يمثل المرجع الأول والأهم لقصيدة النثر، وفيه تبحث سوزان عن تاريخ قصيدة النثر وبداياتِها في القرن الثامن عشر، ودور الترجمة في إضفاء بعد حيوي لغوي وشعري للقصيدة عند ترجمة الشعر من لغة إلى أخرى، مستعرضة شعراء قصيدة النثر كبودلير ورامبو ولوتريامون ومالارميه، وتأثر قصيدة النثر بالحركات الشعرية والأدبية كالرمزية والطبيعية والتكعيبية والدادائية والسريالية. الكتاب غني بالأطروحات والآراء وسير شعراء قصيدة النثر.
قراءة أكثر: https://goo.gl/ZeW4wq

21- موسوعة السرد العربي (9 أجزاء) - د. عبد الله إبراهيم.
قراءة: https://goo.gl/jd3UhQ

كتب اللغة العربية:

22- الصرف العربي - محمد فاضل السامرائي.
23- قل ولا تقل (جزءان) - د. مصطفى جواد.
24- شرح التصريف - الشيخ الثمانيني.
25- أخطاء شائعة في اللغة العربية - العدناني.

وقمت بتلخيص لأهم الكتب في العربية لمن يود البدء بدراسة وتعلم العربية.
الجزء الأول: https://goo.gl/Xca7jc
الجزء الثاني: https://goo.gl/hDmi5p
وهنا أكثر مئة خطأ شائع في اللغة العربية: https://goo.gl/JZnEHV


الأدب الروسي:
26- الحرب والسلم (أربعة أجزاء)- تولستوي.

27- الحاج مراد - تولستوي.
قراءة: https://goo.gl/mdTc1d
28- بطل من هذا الزمان وجماليات السرد الروائي - ليرمنتوف.
قراءة: https://goo.gl/uEFc8y

29- الأعمال المختارة (أربعة كتب)- أنطون تشيخوف.
قراءة: https://goo.gl/kWCyj3

30- الأم- مكسيم غوركي.
قراءة: https://goo.gl/TEWTPf


30- اعتراف تولستوي- تولستوي.
قراءة: https://goo.gl/dF1qax

32- الأنفس الميتة- نيكولاي غوغول.
قراءة: https://goo.gl/zbo342

33- بيلينسكي - د. حياة شرارة (سيرته الحياتية والأدبية).
يتناول هذا الكتاب سيرة الأديب الروسي الفذ والذي لقّب بأبي الأدب النقد الروسي، على غرار بوشكين الذي لقّب بأبي الشعر الروسي، ويستعرض هذا الكتاب للدكتورة حياة شرارة حياة هذا الكاتب التي أحاطها الفقر والعوز المادي وصعوبات الحياة لكنها كانت غنية على الجانب الإبداعي النقدي الذي جعل من اسم بيلينسكي مشهورا في روسيا والعالم فيما بعد. وسأتناول حياته وآرائه النقدية والأدبية في السطور القادمة، وهي معلومات أقتبسها من الكتاب لذا وجب الإشارة لهذا الأمر.
قراءة أكثر: https://goo.gl/vKZWbd

34- الشكلانية الروسية - فيكتور أيرليخ.
لحركة الشكلانية النقدية الروسية، ظهرت في بدايات القرن العشرين في روسيا تزامنا مع الثورة البلشفية، والتي كانت أصلها تجمعين علميين اثنين؛ الأول في موسكو وهو حلقة موسكو اللغوية، والثاني هو الأوبوياز ومقرها في سان بيترسبوغ، والتي كونها مجموعة من الطلاب الذين كانوا يتناقشون في نظرية الأدب بعيدا عن الدروس الأكاديمية، وهذه الحركة التي كانت إيذانا بولادة علم الشعرية المعاصر، وعلم اللسانيات، والنظرية السردية الحديثة وعلم السيميوطيقا (علم العلامات). وكما يصف فيكتور تركتهم بأنها ستظل من أعلى قمم النقد الفكري الحديث.
قر اءة أكثر: https://goo.gl/qq6cDL

35- كتاب الرواية في الأدب الروسي - د. سامي الدروبي.

الروايات:

36- أرض السواد - عبد الرحمن منيف.
رواية أرض السواد هي آخر ما كتب عبد الرحمن منيف من الروايات، وهي تتناول تاريخ العراق الحديث، وتبدأ الرواية فيه من وفاة سليمان باشا الكبير الوالي المملوكي للعراق، لتلحق وفاته فترة مضطربة في الحكم، تنتهي بتولي داود باشا ولاية بغداد سنة ١٨١٦ وهو آخر المماليك، الذين حكموا العراق لثمانية عقود ابتداءً من سليمان باشا أبو ليلى سنة ١٧٤٩.
قراءة أكثر: https://goo.gl/Rkg54e

37- الآن… هنا - عبد الرحمن منيف.
يعود عبدالرحمن منيف بعد خمسة عشر عاما برواية جديدة، لينشر رواية أخرى عن معاناة السُجناء السياسين، وخاطًا بقلمة رواية أخرى في أدب السجون، لكنها هذه المرة أكثر تفصيلا وأكثر عمقًا وسردًا وأحداثًا، فبعد رجب يظهر لنا طالع العريفي وعادل الخالدي وغيرهم الكثير.
قراءة أكثر: https://goo.gl/StCjr1

38- وارث الشواهد - وليد الشرفا.
بينما أقرأ هذه الرواية، أرى الروائي الراحل غسان كنفاني، يُبعث من الكلمات، وأشعر لوهلة أني أقرأ له، أقرأ حيفا التي بكاها، والموتى الذين قتلتهم الشمس، وأم سعد ووشائج حبها للوطن، والأدب الذي يكسب معناه من القضية التي كُتب لأجلها، بهذه الرواية تسمو غاية الكتابة وهدفها حفظ التاريخ والدفاع عن الحقوق، والمقاومة، والحب، وأرض فلسطين. هنا فوضى الدين والتاريخ والحاضر والقتل واليهود والعرب، هنا الشهيد المذبوح فوق الرصيف، هنا الشتات والإقصاء والتهجير، لم يرث بطل هذه الرواية الشاهد- شاهد منزل جده- وحده؛ بل جميع من يقرأ وارثٌ وله دوره في أحداثها. هذه الرواية من الروايات التي تزداد ألقا وسطوعا إذا قُرأت، هي شهادة لا تُسمع إلا في حضرة قاضي القراءة، أما أن  تبقى حبيسة في الأوراق، هي خيانة أخرى لفلسطين أرضا وتاريخا وقضيةً.
قراءة أكثر: https://goo.gl/Mc7NMQ


39- رواية زينب - محمد حسين هيكل.

40- ثلاثية نجيب محفوظ.
لم أكُ قد قرأت مسبقا لنجيب محفوظ، قررت القراءة له، فابتدأت بثلاثيته الشهيرة (بين القصرين، قصر الشوق، السكرية). وكان مستهل رواية بين القصرين يسرد فيه حال السيدة أمينة في بيت الزوجية، وكيف كانت تخاف الوحدة والعفاريت، وما يصيبها من جزع ورعب إذا غادر زوجها السيد أحمد عبد الجواد البيت. لو طُلب من أي أحد أن يصف حالها ربما لأجازه في جمل معدودة، وهنا اكتشفت أمر نجيب حين استمررت بالقراءة، ولأقف على قدرة سردية كبيرة، ونفس طويل، يُمكّنه من سرد الحالة ويصفها بكل تفاصيلها المهمة دون أن يجعل القارئ يُصاب بالملل، أو يناله شيء من التراخي في القراءة أو عدم الانتباه بل يشده بسرده المتمكن والرصين واللغة الجزلة قبل أن يشرع بحبك قصته وسردها، منذ البداية فقط عرفت أني قد فوتُّ على نفسي روائيا عظيما لفترة ليست بالقصيرة. أكثر ما يشدني في أي عمل أدبي أقرأه: القدرة السردية للكاتب ولغته؛ فوجدت مبتغاي في نجيب.
قراءة أكثر:https://goo.gl/RqN1ri

41- طوق الحمام - رجاء عالم.

42- اسم الوردة - أمبرتو إيكو.
يُرسل الراهب الفرانشسكاني غوليالمو دا باسكرفيل رفقة أدسو دا مالك الراهب المتدرب المبتدئ إلى دير في منطقة نائية شمال إيطاليا للتحقيق بحادثة موت أحد الرهبان، وبعد وصولهما إلى الدير يمكثان سبعة أيام فيه، وتبدأ فيه رحلتهما التي رافقتها الكثير من الأحداث وشهدت موتا متتابعا لعدد من الرهبان، يقوم غوليالمو فيها بالبحث عن القاتل رفقة أدسو. ودائما ما كان غوليالمو متأخرا بخطوة عن القاتل مما يجعل مطاردته تبدو عديمة النفع في تقدم تحقيقه لكنها تفتح له أبوابا مغلقة متعلقة بهذا الدير حتى نهاية اليوم السابع الذي ينتهي بحادثة حرق الدير ومكتبته العظيمة والسرية، أعظم مكتبة في العالم المسيحي كما يقول غوليالمو.
قراءة أكثر: https://goo.gl/mTvd15

السبت، 8 ديسمبر 2018

موسوعة السرد العربي - د. عبد الله إبراهيم.




بعد رحلة استمرت لشهر من الزمن مع موسوعة السرد العربي للدكتور عبد الله إبراهيم، والتي تتبع بها أصول ونشوء السرد العربي (النثر) منذ بداياته التي تمثلت بالقص والقصص في الفترات التي ترجع للقرون الميلادية الأولى والتي أخذت شكلا أكثر وضوحا واتساقا بعد بعثة النبي وتأسس نواة الدولة الإسلامية التي امتدت حتى يومنا الحاضر، حيث أصبح للسرد العربي فنونا وأنواعا كان من أبرزها الرواية. فدرس في كتابه الأول المفاهيم السردية والظاهرة السردية، والسرد الشفوي والكتابي، وباعتبار النثر سجلا للأمم وليست الأمة العربية بمنأى عن هذا، ومراجعات تاريخية عن حقيقة السرد العربي وعن أصول جذوره ومكانة النثر في مجتمع أُشيع عنه أنه يحفظ الشعر ولا يقيم اهتماما للنثر بقدر اهتمامه وحفظه للشعر، وفي تتبع متأنٍ يُلاحق في كتابه الأول الأسس التي تطور فيها السرد ورسمت الخطوط العريضة له في تراث الأمة العربية والإسلامية وخاصة بعد شيوع التدوين في النصف الأول من القرن الثاني الهجرة، إضافة إلى القصاص كأمثال وهب بن منبه، وما كان للقُصاص من دور مهم وعظي وديني منذ عصر النبي حتى العصور اللاحقة إلا أن هذه المكانة قد طالها التغيير ومما تأتى عنه من ازدراء قيمة ومنزلتهم. كل هذا وغيره يتم طرحه ومناقشته في الكتاب الأول من الموسوعة، لينتقل في كتابه الثاني ليرصد التطور الذي ظهر في السرد العربي منطلقا من حديث خرافة وإشاعة مفهوم خرافة على الأحداث غير القابلة للتصديق أو التي لم تحصل -كذب- وظهور كتب ترجمت عن أصول أجنبية كما في كليلة ودمنة أو ما اختلف على أصولها كما في ألف ليلة وليلة ورحلة شهرزاد مع الملك شهريار، حتى ظهور السير الشعبية كسيرة عنترة والظاهر بيبرس وسيف بن يزن، منتهيا بالمقامات كمقامات بديع الزمان الهمذاني والحريري، وقد تقسمت فصول هذا الكتاب ما بين عرض عام تاريخي وموضوعي ونقدي لهذه الأنواع السردية وفصول خاصة بدراسة البنى السردية لهذه الأنواع. وكان الكتاب الثالث قد خُصص للرحلات التي قام بها الرحالة في تخوم آسيا الوسطى والشرقية وروسيا وأوربا  وأفريقيا غربا وجنوبا، وطرح الكثير من هذه الرحلات لدراستها ونقدها وتحليلها والوقوف عند أشهر الرحالة مثل ابن فضلان ورحلته إلى بلاد الصقالبة وابن بطوطة ورحلته التي جاب بها أفريقيا وآسيا كأعظم رحالة في عصره ومن أعظمهم في تاريخ هذه الأمة. وشملت فصول هذا الكتاب دراسة في علاقة العربي والمسلم مع الآخر وتقسيم العالم إلى دار حرب وسلم وما كان لهذا التقسيم والمرجعيات التي وصف أكثرها بالازدرائية تجاه الآخر من تأثيرات سلبية في الأوصاف وما تم تدوينه في هذه الرحلات. وكان الكتابين الرابع والخامس من هذه الموسوعة قد خصصا لتتبع بدايات الرواية العربية وسبقها بتفنيد الإشاعة التي تبنها بعض الأدباء والمفكرين عن دور وأهمية الحملة الفرنسية بزعامة نابليون في نهاية القرن الثامن عشر في مصر، وأنها في المجمل لم يكن لها أي تأثير في تطوير المسار الأدبي والثقافي العربي. وكان من أبرز ما كان له دور في الأدب العربي شيوع ظاهرة التعريب مع الطهطاوي ومن خلفه في هذا العمل، وما ظهر بعدها من منتجات سردية مثلت الانطلاقة الأولى للرواية العربية كما عند الخوري في رواية "وي... إذن لست بإفرنجي" التي صدرت سنة ١٨٥٩ ومرّاش وعلي مبارك حتى بدت ملامحها أكثر وضوحا مع المويلحي وحديث عيسى بن هشام. وتناول الكتاب اللاحق والذي كان بامتياز دراسة نقدية، ابتدأ فيها بدراسة نقدية وتحليلية حول مفهوم الرواية الريادية في الأدب العربي، وإشكالية رواية زينب لمحمد حسن هيكل الصادرة سنة ١٩١٤ (أو قبل هذا التاريخ حسب بعض الاختلافات في النشر)، وكذلك دراسة نقدية لأهم المواضيع التي طُرحت في الرواية العربية في النصف الأول من القرن العشرين، وشيوع قيم الذكورة والأبوية والفتوة كما في بعض روايات نجيب محفوظ. والمرجعيات الثقافية المؤثرة في هذه الأعمال. الأمر الذي تأتى منه بعد ذلك في إعادة تشكيل المرجعيات الثقافية وظهور ما أطلق عليه بالسرد الكثيف حيث أصبحت الحكاية ليست الجزء الأهم من الرواية بقدر الاهتمام في البنية السردية ومستويات السرد وتداخلها وبناء الشخصيات وتطورها وتجديد الخطاب السردي وتنوع المواضيع الذي شاع على أيدي الجيل الثاني من الروائيين والروائيات العرب. وبعد أن أتم في كتبه الخمسة الأولى من الموسوعة من تتبع نشوء وتطور السرد العربي من القص حتى وصل إلى الرواية بأكثر طورها تطورا حتى الآن، فقد خصص كتبه الثلاثة اللاحقة بمواضيع معينة هي السرد النسوي العربي في الكتاب السادس، والهوية والآخر والسير الذاتية والروائية في الكتاب السابع، وموضوع الرواية التاريخية والتخييل أو التخيّل التاريخي في الرواية العربية في الكتاب الثامن من الموسوعة. وأما الكتاب التاسع والأخير من الموسوعة فهو خاص بالفهارس والمراجع والمواضيع التي طرحت في الموسوعة كوسيلة يرجع لها الباحثون لا سهل عملهم.
في الصفحات التالية قراءات ملخصة أو مفصلة أحيانا في/عن كتب هذه الموسوعة، تردفها ملاحظات في/ من الموسوعة، بعضها قد يحتمل آراء شخصية أو انطباعات أولية خاطئة كتبت أثناء القراءة.

الرابط: https://drive.google.com/open?id=16DWngElXh1fre2sLEdkAAGsbwrMkdfdp


الاثنين، 3 ديسمبر 2018

وارث الشواهد - وليد الشرفا.



وأنا أقرأ هذه الرواية رأيت الروائي الراحل غسان كنفاني، يُبعث من الكلمات، وشعرتُ لوهلة أني أقرأ له، أقرأ حيفا التي بكاها، والموتى الذين قتلتهم الشمس، وأم سعد ووشائج حبها للوطن، والأدب الذي يكسب معناه من القضية التي كُتب لأجلها، بهذه الرواية تسمو غاية الكتابة وهدفها حفظ التاريخ والدفاع عن الحقوق، والمقاومة، والحب، وأرض فلسطين. هنا فوضى الدين والتاريخ والحاضر والقتل واليهود والعرب، هنا الشهيد المذبوح فوق الرصيف، هنا الشتات والإقصاء والتهجير، لم يرث بطل هذه الرواية الشاهد- شاهد منزل جده- وحده بل جميع من يقرأ وارثٌ وله دوره في أحداثها. هذه الرواية من الروايات التي تزداد ألقا وسطوعا إذا قُرأت، هي شهادة لا تُسمع إلا في حضرة قاضي القراءة، أما أن تبقى حبيسة في الأوراق، هي خيانة أخرى لفلسطين أرضا وتاريخا وقضيةً.

إن الأدب الذي يستفز مشاعرك ويُلهبها بعد إيقاظها، الأدب الذي يحمل بين حروفه عبءَ الدفاع عنك، ويحتضن قضيتك، يرافع عنها، ويصفع بيد قوية من يحاول أن يشكك بها، حين يُقاوم العدو الذي يحاول قتلك أو قتل أرض أو تشويه جسد تاريخك، أو يعبث بمقدرات مستقبلك، هو الأدب الذي يستحق أن ينال الجوائز، وأن يقف في المقدمة، وارث الشواهد، لوليد الشرفا، هي من أجمل ما قرأت في الأدب الفلسطيني، أدب الصمود والمقاومة

ما بين الماضي والحاضر، ما بين هجرة قسرية، وأمل بالعودة إلى الأرض، يُبعثر القدر بطل الرواية، تبدأ من مقتل والده على يد الصهاينة، ليُحبس بعدها خلف قضبان هذه الأرض أو الفكرة التي تبلورت عنها، فهي المركبة التي تستمد منه وقودها، وتتركه بعدها في صراع مع الواقع، مع الإرث الذي كتب باسم جده

تتنوع المواضيع التي تطرحها الرواية والقضايا التي تمر عليها، وبصياغة دينية لكثير من المواضيع، فيها التهكم على إقحام الدين في شرعنة القتل والاغتصاب لشعب وأرض، تلف محاور الرواية، ما بين ذكر التهجير من حيفا، وقيمة الدم الفلسطيني، وصراع الهوية العربية - الإسرائيلية، والعودة إلى الأرض، وقضية دعم أوروبا لليهود في استحلال أرض فلسطين بعد أن كانوا يُذبّحونهم، فيها لقاء الشرق والغرب فوق سرير اللذة، الغوص في تاريخٍ يبدو غير واضح الملامح، وعن قيمة النص وأدلجته لخدمة الغايات وجعله غطاءً لتمرير ثم لتبرير أحكام تُصدرها محكمة الشيطان
إن جمع كل هذه المواضيع وإدراجها في العمل الروائي، يُعطي للرواية مقومات القوة والرصانة حين تكون هي مادتها بلا إفراط أو تفريط، أو أن تأخذ مسارًا أُحاديا يُغيَّب فيه الآخر من دائرة الأخذ والرد، والمكانة المطلوبة من جعل الرواية وسيلة لطرح القضايا التي تهم الأمة، وتُنعشها في حالة احتضارها وتبعث فيها الحياة من الجديد

شخصيات الرواية المتعددة تمثل كل واحدة منها جانبًا معينا، فالبطل "الوحيد" يمثل الجيل الذي امتزجت طفولته مع التهجير القسري من حيفا، وعلاقته أمه وجده الذي ضخوا فيه تاريخ الأرض بأسمائها العربية والوطن والعائلة، ويسافر بعدها ليدرس ويبتعد عن الوطن حتى لا يتكرر فيه مصير والده. ويمثل الجد الذاكرة الحيّة للفلسطيني الخالد، في حين ريبيكا هي الأنثى الغربية التي اختلط بدمائها الجمال وتقبل الآخر والقدرة على التشكّل لتقبل حالات الحبيب والإيمان بقضيته، وبشارة العربي الإسرائيلي المسيحي، هذا المركب الثلاثي ما بين القومية والهوية والدين، ومحاولة العيش فوق أرض مع التغريب، ليجد نفسه في آخر المطاف في خضم المواجهة المباشرة مع عدوه الذي نساه، وأيقظه من سباته في دنيا النسيان صديقه الوحيد

كلما تقدمت عجلة أحداث الرواية تطورت الشخصيات تطورًا متزامنا مع الحدث، فهم ليسوا متشبثين برأي أو فكر أو توجه دون آخر أو ثابتين في أماكنهم لا يتحركون قيد أنملة، خاصة وهم يتعاملون مع قضايا سياسية وتاريخية وعقائدية ووطنية، بل هم في تفاعل مستمر مع الحدث والبقية من الأصدقاء أو الأقرباء، مما يعطي للرواية هيئة التطور والاستمرارية في خلق فكر مستمر في التفكير والبحث عن الحقيقة والهدف، والصراع النفسي مع الذاكرة والماضي والحاضر، إن التركيبة النفسية للإنسان الفلسطيني، وماضيه المرير، يُعطي للروائي مساحة أكبر في التعامل مع شخصياته، والسيطرة عليهم، حيث يلقى أدوات كثيرة تساعده على التحكم وخلق أجواء نفسية وتفاعلات تصل به إلى أهدافه وغاياته من الكتابة، ريبيكا وبشارة ليسوا مجرد أصدقاء لبطل الرواية، بل هم أيضا يُمثلون جانبا نفسيا وحياتيا مهما للبطل، سواء كانت الزوجة ريبيكا التي احتضنت وآمنت به، أو صديقه الذي شاركه حمله الثقيل وتركة جده وأبيه وذاكرة الأرض العالقة في نفس البطل


تميزت هذه الرواية بتعدد المؤلفين، فهي مجزأة إلى أربعة أقسام رئيسة بأربعة مؤلفين، يشغل البطل الوحيد المساحة الأكبر بسرده لحياته الماضية مسترجعًا إياها من خلال الذاكرة، إضافة إلى سرد واقعه في سجن الاحتلال بعد حادثة القتل في القسم الأول. القسم الثاني يسرده بشارة بعد طلب صديقه تدوين القصة علاقته بالوحيد وما جرى بعد اعتقاله وهو يروي الأحداث التي شهدها، وحالته النفسية بعد اعتقال صديقه والتغيّر الذي شهدته، والتأقلم وصراع الأصل العربي وأحقية أصحاب الأرض في ظل الظروف الجديدة. القسم الثالث الذي تسرده ريبيكا زوجة الوحيد، والذي تُرسله لصديقه بشارة ليقوم بترجمته، وهي تطرح فيه كثير من أفكار وحياة زوجها، وتأثير غيابه عليها وعلى حياة ابنتهم ليلى. القسم الرابع الختامي وهو الذي تسرده ابنة بشارة جولينا، وهو ختام الرواية الذي نشهد فيه المحاكمة لبشارة والوحيد

مذكرات عوليس

مذكرات عوليس   ١ أكتوبر . عوليس الرواية التي فصلت تاريخ الرواية إلى جزئين ما قبل عوليس وما بعد عوليس كما يصفها م...