للحمار دور محوري في كثير من الروايات والأدبيات العالمية، حيث يبرز كصديق السفر وشريك العمل، وصاحب السر، ورفيق الترحال في هذه الحياة، ولا تقتصر قيمة الحمار على عالم الرواية، لكنه يدخل في الموروث الديني، وليكون له موقعٌ مميز يذكر في الكتب السماوية كالقرآن، كقصة العزير، بل وجعله آية من آيات الله في إحياء الموتى للعزير، وما يضربه الله مثلًا في القرآن فهو موجه للبشرية جمعاء.
.
.
فمكانة الحمار الرفيق تخطت كل الحدود وحجزت مكانًا لها في كثير من المجالات، وحتى في الثقافات الاجتماعية، للحمار مكانته، ليضرب به المثل بالصبر والجَلد والتحمل فسُمي بـ(أبو صابر) لكثرة صبره على سوء المعاملة، أو قد يُوصف الإنسان الأبله بالحمار، فكل هذه الأمثلة هي عن قيمة الحمار ومكانته في المجتمع بكل مجالاته الأدبية أو الدينية أو الثقافية.
.
.
في عالم الرواية الذي اُفتتح على يد لوكيوس أبوليوس برواية "الحمار الذهبي" والتي تُعتبر أول وثيقة إنسانية، في عالم الأدب والفكر والرواية، والتي تدور أحداثها حول شاب يهتم بالسحر، ليتحول عن طريق الخطأ إلى حمار بهيئته ويبقى محتفظًا بعقله، وتبدأ مغامرة هذا الحمار بعد اختطافه من قبل لصوص، ومن ثم بعد هربه ويتلّقى معاملة سيئة، هذه الرواية وأحداثها، والتي تم تمثيل أحداثها ليكون الحمار بطلها الرئيسي وعنوانها، تُبرز قيمة الحمار في عالم الأدب ليكون في الطليعة، ويبقى مادة دسمة لدى الكثير من الروائيين ليشركوه في رواياتهم.
.
.
ومن لوكيوس إلى سارڤانتس، كان لحمار مرافقه سانشو، دور في روايته الشهيرة دون كيخوته، ليمثل الحمار المطية التي امتطاها الفلاح سانشو عند مرافقته سيده الفارس كيشوت في مغامراته، وتعلّق سانشو بحماره، الذي كان بنظره لا يقل عن حصان سيده الفارس، رونسانيت، حصان الفارس، والحصان بالنسبة للفارس كسيفه وجزءٌ لا يتجزأ من الفارس في حربه وسلمه وحلِّه وترحاله، الحمار رفيق الفلاح وشريك عمله، ومن هذا المنطلق كان للحمار مكانة وحظوة لدى سانشو والذي ضرب به الأمثال فيقول (لم يخلق العسل لفم الحمار). لم تغب عن ثربانتيس أهمية الحمار فكان حاضرًا وبقوة في مغامرات الدون كيشوت دي لامانش.
.
.
ومن سارڤانتس إلى نيكوس كازانتزاكيس، مؤلف الرواية العالمية زوربا، في رواية المسيح يُصلب من جديد، كان للحمار دور جديد كصاحب سر، ورفيق عيش، والصديق الوفي. ياناكوس أحد أبطال رواية نيكوس، والذي كان يعتبر حماره أحب أصدقائه لنفسه، ورفيق الدرب والشقاء، والذي سماه (يوسوفاكي) كاسم دلع وحب، تيمنًا بيوسف فتى الآغى المدلل، فكان للحمار أهميته في حياة ياناكوس، بل كان يمثل له الحياة كلها، فكان يصارحه بمشاعره ويعلن له حبه، ويشاركه أسراره، ويخبره بكل أحداث القرية وما تجري فيها، ويقدم له الهدايا، وأطزج أنواع الطعام، حتى كان للحمار دور في تمثيلية آلام المسيح الذي يدخل أورشليم محمولا على ظهر يوسوفاكي، ويبشره بهذا الاختيار ياناكوس، يقول ياناكوس لحماره بسبب فرحه لهذا الاختيار لحماره، "أود لو أن أقول لك ارسم علامة الصليب، لكنك لست مسيحيا وإنما أنت حمار".
إن القارئ لهذه الرواية سيرى قيمة الحمار في الرواية والمكانة التي احتلها في أحداثها.
.
.
وأخيرًا في الرواية العربية، لم تخلُ الرواية العربية من الحمار، وكان لها دورها ومكانتها، عبدالرحمن منيف مؤلف خماسية مدن الملح، في رواية الأشجار واغتيال مرزوق، كان الحمار رفيق الترحال، والصديق الوفي لـ إلياس تاجر الملابس القديمة والمهرب الذي تحتل قصته الجزء الأول من هذه الرواية، فبعد أن يخسر أشجاره وأرضه، يشتري حماره الذي سماه "سلطان" فكان شريك تجارته وعمله، وكان كثيرا ما يستشيره في أي الطرق نسلك، ويحاوره ويبث له همومه، ويناجيه، فلا عجب فهو الحمار الذكي العجيب، ويصف إلياس فيقول "تولدت بيننا ألفة قلما تجتمع بين اثنين، كان حمارا عجيبا وذكيا، نعم أعجب حمارا رأته عيني، كان يفهم أكثر من البشر دون أن يقول كلمة واحدة، وصدقني إن كان يشتري ويبيع للناس أكثر مما أفعل، وكان يقودني من قرية لأخرى.".
.
.
هذا دور الحمار في روائع الأدب العالمي والعربي، فمن يا تُرى سيحظى بهذه المكانة في الرواية كما حظي الحمار،وهل سنبقى نسخر من الحمار ونصفه أصحاب الصفات السيئة أو من يقومون بالعمل السيء بأنهم حمير؟! نحتاج لوقفة فقيمة الحمار أهم مما تبدو عليه.
.
.
وكما يقول الشاعر مخاطبًا الحمار:
أنت الوحيد من الوري يهواه يحنو لانسجام
جرح الأحبة يا حماري فاق ضربا بالحسام
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق